找到相关内容4154篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 茶道修持 生活

      生活禅的要旨就是要将禅法落实到日常生活中去,落实到饭食茶饮、行住坐卧中去,落实到举手投足、扬眉瞬目中去,在生活中时刻关照自心,在生活中觉悟,在生活中解脱,在生活中落实禅修。这是我个人对生活禅的...日常生活中完成的。所以禅不离于我们的日常生活,禅就在生活应用之中,或者说,禅就是生活本身。我们要求得解脱,要证悟到禅的境地,就要在生活中体味,在生活中落实。在生活中觉悟人生,奉献人生,这是生活禅所追求的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205459750.html
  • 对佛教与科学之关系的思考(二)

    必须建立在分别心和分别相的基础之上,但其分别的程度大致与俗谛相当,其概念名相也大致与日常生活中的概念名相相当。这些分别和名相都可以被真谛和中谛所轻易破除,不会对佛教构成严重的危害。   第四,传统科学与...真谛,又用来担当起佛教的日常生活,通过服务于日常生活来间接地服务于人的解脱。  2、佛教对科学的更多使用   (1)佛教本身是无神论的,但由于种种因缘和方便,佛教也出现了神化的情况,也像基督教一样,出现...

    李章印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022565115.html
  • 见证黄金纽带 祈愿世界和平——第六次中韩日佛教友好交流会在日本京都举行

    团体立正佼成会的京都教会,受到信教群众的热烈欢迎。  当日下午2时,第六次中韩日佛教友好交流大会在立正佼成会京都教会普门馆隆重举行。中韩日三国佛教代表团的代表围绕“佛教与和平——日常生活与佛教的戒律”这一主题进行学术演讲。日方首先由日中韩国际佛教交流协会理事长小林隆彰上台作了题为“佛教生活与戒律”的基调发言,接着,佛教大学校长中井真孝、高野山真言宗内事长佐佐木弘传分别作了“佛教与和平——日常生活与佛...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093480782.html
  • 如何选择修学法门和正确理解诵经的真实义

    如何选择修学法门和正确理解诵经的真实义  如何在日常生活落实佛法的探讨诵经,佛说有很多很多利益、功德,但古今诵经能得到经上的利益又有多少人呢?究其原因,就是对诵经的真实义理解不深,行持也就未果。很多...观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”――你要有帮助一切众生解脱苦恼、解脱急难恐怖的愿心。第二、你要把经中的每一句话落实到日常生活中。如《普门品》中:“念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335056891.html
  • 牟宗三《人文主义与宗教》

    人文教之关系亦复如此。人文主义只是说明孔子人文教之思想上的立场,进路或态度。非以人文主义为宗教也。  凡可以成教而为人人所接受而不能悖者,必非某某主义与理论(学说,theory),亦必足以为日常生活之...。此是一定然之事实。即就其为定然之事实而言其普遍性与定然性。言其足以为日常生活之轨道云云,此明其为政治生活之轨道之民主政治不同。此两者互不相碍,互不相代。民主政治,吾人亦可认其有普遍性与定然性,并非一...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040868780.html
  • 漫淡日常修行

    不成佛不罢休。我之所以要特别强调这点。我认为,这对于出家众还是在家众的日常修行非常重要。如果道心不坚定,日常修行就容易松懈,甚至会出现以下情形:一边过修行生活,一边仍顺着旧习气过世俗生活。一个具有坚定道心的人就不会这样,他会努力精进,希望在自己有限的人生中有所成就。他会自觉地将修道心贯穿于自己日常生活中的方方面面,绕香拜佛坐禅时修行,上班交友购物甚至娱乐时也修行,无时无刻不修行,比如:一大早醒来,...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400162741.html
  • 诸恶莫作 众善奉行

    做事老毛病又犯了。要从根本上改掉旧习气,那么我们就从根本做起。我们的根本在哪儿?就是我们的六根所在的地方。我们佛教为什么要把眼、鼻、耳、舌、身、意称为六根?就是因为六根是我们日常生活的基础,就象树木的根部。所以,我们从根本做起,就是从我们的日常生活做起,就是从“诸恶莫作,众善奉行”做起。我们常说“六根清净”,就是要求我们净化我们日常生活污染,只要我们日常生活中的心行净,那么我们的意念就自然而然地随着...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352644742.html
  • 诸恶莫作--众善奉行

    日常生活的基础,就象树木的根部。所以,我们从根本做起,就是从我们的日常生活做起,就是从“诸恶莫作,众善奉行”做起。我们常说“六根清净”,就是要求我们净化我们日常生活污染,只要我们日常生活中的心行净,...就是定。因此,我们要学佛修行,要改变俗世旧习气,就是从日常生活中做起,就是从“诸恶莫作,众善奉行”做起。这是从根本上保证我们的学佛修行成就,实是学佛的正道、大道。大概是“诸恶莫作,众善奉行”看上去太平常...

    永信法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452946144.html
  • 星云大师:从平常的事务里看禅的世界

    这个假期,您又做了什么了?’  ‘我白天吃饭,晚上睡觉。’  仰山禅师听了,赞歎答道:  ‘唉!师父,这个夏天您也没有空过时光。’  这种完全投注生命的日常生活,就是禅,也就是升华的世界。正因为沩山...没有一点属于自我宁静的时间,这种生活还有什么乐趣可言?  一个禅者的生活,所谓“一钵千家饭,孤僧万里游,青目睹人少,问路白云头。”是多么洒脱自如啊!禅的日常生活是尽量将生活简单化、艺术化、纯粹化。  ...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371469451.html
  • 修行與戒律

    佛一直弘揚戒、定、慧三學。我們的修行裏有這項德目,這是我們修行的根本。戒即是勸戒,佛在臨終之際,把許多弟子叫前來,告訴他們戒是最安穩的法。總之,在我們日常生活裏,最能心安理得,生活明朗的,就是能夠在...們應該去尊重它,並全力去實踐才好。  但是,只瞭解戒是不夠的,在日常生活裏,還要有定與慧,定是真正的修行,也屬於一種方法論,告訴我們怎樣在生活上實踐五條戒律。定是什麼呢?就是忘記自己,而埋首於工作中。...

    徐春台

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335840316.html